BERNARDO DE MORLAIX (SIGLO XII, REINO DE FRANCIA) DE CONTEMPTU MUNDI LIBELLUS VALDE UTILIS MADRID: PER MICHAELEM DE EGUIA, 1526 16o. marquilla, folio XCIII + 3 h. (Índice) Con apostillas de época Pastas deterioradas. Portada - folio II y últimas 3 hojas con faltantes al margen, no afecta texto Encuadernado en pasta dura, en piel De contemptu mundi libellus valde utilis es una obra medieval atribuida a Bernardo de Morlaix, también conocido como Bernardo de Cluny. Escrita en el siglo XII, este texto se inscribe dentro de la tradición moral y religiosa de la Edad Media, particularmente en el contexto del pensamiento monástico. Es una profunda crítica a los valores terrenales, la corrupción moral y la fugacidad de la vida mundana. La obra exhorta al lector a apartarse de las vanidades del mundo, como la riqueza, el poder y los placeres, y a centrar su existencia en la vida espiritual y la salvación del alma. Uno de los rasgos más distintivos del texto es su forma poética. Está escrito en verso latino, utilizando un estilo rítmico complejo y elaborado, característico de la poesía monástica. A través de este recurso, Bernardo logra combinar un tono admonitorio con una notable riqueza literaria, lo que facilitó su difusión en círculos eclesiásticos. La obra también contiene una crítica implícita a las instituciones de su tiempo, incluyendo ciertos aspectos de la Iglesia medieval, lo que la convierte en un testimonio relevante de las tensiones internas dentro del cristianismo del siglo XII. Asimismo, presenta una visión escatológica marcada: el mundo es concebido como un lugar transitorio y decadente, en contraste con la eternidad divina. De contemptu mundi tuvo una influencia duradera, especialmente en la literatura religiosa posterior. Algunos de sus pasajes fueron retomados en himnos cristianos y textos devocionales, lo que evidencia su impacto más allá del ámbito monástico. En conjunto, esta obra constituye un ejemplo significativo del pensamiento ascético medieval, donde la renuncia al mundo se presenta como un camino necesario hacia la perfección espiritual.