Subasta de Libros Antiguos y Contemporáneos
Thu, Dec 14, 2023 05:00PM EST
Lote 105
Fabián y Fuero, Francisco. Colección de Providencias dadas a fin de Establecer la Santa Vida Común. Puebla, 1770. 1era edición.
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Fabián y Fuero, Francisco. Colección de Providencias dadas a fin de Establecer la Santa Vida Común, a que se Dió Principio en el Día Tres de Diciembre Domingo Primero de Adviento del Año Próximo Pasado de mil Setecientos Sesenta y Nueve, en los Cinco Numerosos Conventos de Santa Catarina de Sena, Purísima Concepción, Santisima Trinidad, Santa Inés de Monte-Policiano, y Máximo Dr. S. Geronymo. Puebla: Typis Seminarii Palafoxiani, 1770.
8o. marquilla, 195 p. Primera edición. Ex Libris de Rodolfo Toquero. Texto con punto de polilla en tercio superior. Encuadernado en pasta dura, en piel.
Palau: 85974.
Bibliografía Mexicana del Siglo XVIII: 592. Libro de importancia histórica, y como muestra de bella ejecución tipográfica de aquellos tiempos.
Bello impreso poblano, contiene una colección de reglas y ordenanzas para la conducta civil y religiosa en Puebla, basadas en el Tercer Concilio Mexicano de 1585. Francisco Fabián y Fuero, Obispo de Puebla de los Ángeles. En este texto se presentan normas para 5 conventos en Puebla. En las primeras páginas aparece una transcripción del juramento de todas las monjas, con el nombre de consagrada, de cada una de ellas.
"Ya en 1765, antes de recibir el primer decreto real, el obispo Fabián y Fuero, apenas llegado de la península ibérica, empezó a buscar un regreso de la iglesia hacia costumbres más sencillas y austeras (Salazar Simarro 1990: 15) (...) por lo que posteriormente promovió e hizo cumplir con mucho rigor la reforma en las cinco comunidades de monjas calzadas de la ciudad de Puebla. Aplicó la siguiente estrategia: después de haber expuesto todos los aspectos de la vida común a las religiosas, les exigió que acepten este nuevo modelo de vida. Una vez reunidas sus firmas de conformidad, redactó mandamientos que contenían los diferentes detalles de la puesta en práctica, la cual incluía también cambios arquitectónicos en los recintos religiosos llevados a cabo por el maestro arquitecto Juan Antonio de Santa María. La argumentación de las cartas pastorales emitidas por el obispo entre 1768 y 1769 se sirve de un imaginario que construye un estado ideal de la vida monjil femenina y tenía por finalidad hacerles más apetecible restringirse a la vida común" (Robert Folger, José Elías Gutiérrez Meza).
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